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[杨震为什么被称为四知先生]
庭芬起家受饶州司马,习艺馆内,敕赐第一区,给俸料。2、《新唐书》卷七七列传第二后妃传上宣懿韦皇后传附尚宫宋若昭传宫尚宫宋若昭,贝州清阳人,世以儒闻。父廷芬,能辞章,生五女,皆警慧,善属文。
若昭又为传申释之。贞元贞元中,昭义节度使李抱真表其才,德宗召入禁中,试文章,并问经史大谊,帝咨美,悉留宫中。帝能诗,每与侍臣赓和,五人者皆预,凡进御,未尝不蒙赏。又高其风操,不以妾侍命之,呼学士。
1、《旧唐书》卷五二列传第二后妃传下宪宗女学士尚宫宋氏传女学士、尚宫宋氏者,名若昭,贝州清阳人。父庭芬,世为儒学,至庭芬有词藻。生五女,皆聪惠,庭芬始教以经艺,既而课为诗赋,年未及笄,皆能属文。长曰若莘,次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽,性复贞素闲雅,不尚纷华之饰。尝白父母,誓不从人,愿以艺学扬名显亲。若莘教诲四妹,有如严师。著《女论语》十篇,其言模仿《论语》,以韦逞母宣文君宋氏代仲尼,以曹大家等代颜、闵,其间问答,悉以妇道所尚。若昭注解,皆有理致。贞元四年,昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫,试以诗赋,兼问经史中大义,深加赏叹。德宗能诗,与侍…
长曰若莘,次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽,性复贞素闲雅,不尚纷华之饰。尝白父母,誓不从人,愿以艺学扬名显亲。若莘教诲四妹,有如严师。著《女论语》十篇,其言模仿《论语》,以韦逞母宣文君宋氏代仲尼,以曹大家等代颜、闵,其间问答,悉以妇道所尚。
1、《旧唐书》卷五二列传第二后妃传下宪宗女学士尚宫宋氏传女学士、尚宫宋氏者,名若昭,贝州清阳人。父庭芬,世为儒学,至庭芬有词藻。生五女,皆聪惠,庭芬始教以经艺,既而课为诗赋,年未及笄,皆能属文。
擢其父饶州司马、习艺馆内教,赐第一区,加谷帛。元和元和末,若莘卒,赠河内郡君。自贞元七年,秘禁图籍,诏若莘总领,穆宗以若昭尤通练,拜尚宫,嗣若莘所职。历宪、穆、敬三朝,皆呼“先生”,后妃与诸王、主率以师礼见。
杨震不但不接受,还批评说:\”我和你是故交,关系比较密切,我很了解你的为人,而你却不了解我的为人,这是为什么呢?\”王密说:\”现在深夜无人知道。\”杨震说\”\”天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢!\”受到谴责后,王密十分惭愧,只好作罢。
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,路经昌邑(今山东巨野县东南)时,昌邑县令王密,是他在任荆州刺史时举\”茂才\”提拔起来的官员,听说杨震途经本地,为了报答杨震的恩情,特备黄金十斤,于白天谒见后,又乘更深夜静无人之机,将黄金送给杨震。
若昭注解,皆有理致。贞元四年,昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫,试以诗赋,兼问经史中大义,深加赏叹。德宗能诗,与侍臣唱和相属,亦令若莘姊妹应制。每进御,无不称善。嘉其节概不群,不以宫妾遇之,呼为“学士先生”。
宝历初卒,赠梁国夫人,以卤簿葬。
我加引号的地方大家留意一下我觉得这个才是由来先秦典籍中的都是指男性礼记曲礼上:从于先生指的也就是老师所以后来由于女子的学问大便出现了把女子和男子类比也称为先生的事。
杨震\”暮夜却金\”的事,古今中外,影响很大,后人因此称杨震为\”四知先生\”。
长若莘,次若昭、若伦、若宪、若荀。莘、昭文尤高。皆性素洁,鄙薰泽靓妆,不愿归人,欲以学名家,家亦不欲与寒乡凡裔为姻对,听其学。若莘诲诸妹如严师,著《女论语》十篇,大抵准《论语》,以韦宣文君代孔子,曹大家等为颜、冉,推明妇道所宜。
[杨时为什么称为龟山先生]
因为他晚年隐居在龟山,所以世称龟山先生~~
杨时辞世,葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐乐龟山麓“龟山书院”题匾,并且生时著有《龟山集》二十八卷,学者称为龟山先生。
[你认识杨先生吗?用英文写]
这句话翻译成英文就是这样表达:DoyouknowMr.Yang?

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