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[我们为什么要继承和弘扬红军伟大的长征精神?]
“富强民主文明和谐”这八个字,高度概括了共产党在新世纪新阶段的主要目标。我们的各级领导干部如果不深入的学习领会其精神实质,不以长征精神付诸实践,那就将是一句空话。(诚心回答你的问题,记得给好评,谢谢)。
70多年前,中国共产党领导红军将士完成了震惊世界的长征,开辟了中国革命继往开来的光明道路,奠定了中国革命胜利前进的重要基础。这一伟大历史事件,是中国共产党人的骄傲,是人民军队的光荣,是中华民族的自豪。
因为让我们铭记历史
从这一系列的活动中我们可以看到,党和国家对纪念红军长征胜利70周年是非常重视的。那么我们应该从中领会些什么呢?我看有这样几点是不是必须要了解的:长征有那些重大而深远的意义?长征的精神是什么?如何继承和发扬红军长征的光荣革命传统?新长征对广大共产党员尤其是党员领导干部提出了那些要求?谁最需要继承和发扬长征精神?长征重大而深远的意义在于:一是翻开了马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合的新篇章;二是开创了中国革命的新局面;三是培育了中国共产党和人民军队的革命精神;四是形成了中国革命成熟的坚强领导核心。
因为可以分地主的小老婆和钱财
四要大力推进国防和军队现代化建设,有效履行新世纪新阶段人民军队历史使命。五要大力加强党的执政能力建设和先进性建设,更好地担当起执政为民、执政兴国的历史重任。新长征对广大共产党员尤其是党员领导干部提出了那些要求:一要学习红军长征中共产党员忠于革命理想、献身革命事业的政治品格,始终保持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念、对改革开放和社会主义现代化建设的坚定信心;二要学习红军长征中共产党员热爱人民、造福人民的思想境界,坚持立党为公、执政为民,坚持全心全意为人民服务的宗旨,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,倾听群众呼声,关心群众疾苦,着力解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,扎扎实实为人民群众办实事、办好事;三要学习红军长征中共产党员吃苦在前、享受在后的崇高风范,始终艰苦奋斗、艰苦创业,模范地实践以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心,自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀,真正做到为民、务实、清廉;四要学习红军长征中共产党员不怕牺牲、敢于胜利的坚强意志,大兴求真务实之风,始终埋头苦干、锐意进取,勇于克服各种艰难险阻,带领群众坚韧不拔地贯彻落实党的路线方针政策,以辛勤的劳动和汗水共同创造我们的幸福生活和美好未来。
我们现在的一切,来自于长征!继承和弘扬伟大的长征精神,既是把先辈们用鲜血和生命开创的伟大事业传承好,又是实现中华民族伟大复兴的必须选择!让我们一起共同努力,做新长征的参与者,伟大事业的创造者吧!好久没有这么爽了
长征的精神是:把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、自力更生,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共,艰苦奋斗的精神。
为纪念红军长征胜利70周年,最近全国各地开展了一系列的纪念活动,如电视台集中展播了一批有关长征的影视剧,举办纪念长征胜利的各种文艺演出和展览,今天上午10时在北京人民大会堂又隆重举行了纪念红军长征胜利70周年大会,党和国家领导人出席了这次盛会,胡锦涛同志在会上发表了重要讲话。
长征精神,是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映,是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。如何继承和发扬红军长征的光荣革命传统:一要大力推进马克思主义中国化,不断开拓马克思主义在当代中国发展的新境界。
二要大力弘扬革命理想高于天的崇高精神,为建设中国特色社会主义提供强大精神支柱。三要大力加强全党的团结、全国各族人民的大团结,最广泛地为党和人民事业的发展凝聚智慧和力量。
当前最需要继承和发扬长征精神的,正是我们的各级领导干部。胡锦涛总书记在参观长征纪念展览的讲话中强调,今天我们纪念红军长征,就是要缅怀革命先辈的不朽功勋,继承光荣革命传统,发扬伟大长征精神,同心同德、艰苦奋斗,在建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的新长征路上不断创造新的业绩。
勇往直前不怕吃苦不怕牺牲努力奋斗做个真正的《〈共产党》》现在的{不算}真正做一个是官就要为民是民就要扶党的伟大精神
今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。继承长征精神,始终保持党的先进性,是中国共产党巩固党的执政地位的迫切需要,我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,努力构建社会主义先进文化,把立党为公、执政为民落实到具体的工作中,让“三个文明”建设结出丰硕的成果,让长征精神永放光芒!感悟“长征在我很小的时候,就熟悉了红军的事迹,特别是“会泽扩红”更加耳熟能详,随着年龄增长,这种情结愈发强烈。
在我眼里,红军能完成“历史记录上的第一次”的长征,每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征,就不能保存我们的党,我们的人民军队和革命根据地,就不会有抗日战争,解放战争和抗美援朝的胜利,也不会有新中国,更不会有现在改革开放的成就。
他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中,陈师长腹部中了敌人的子弹,他命令其他的战士撤退,自己来掩护,不幸被敌人抓住。敌人非常得意,在抬着他去邀功的时候,陈师长把自己的肠子掏出来扯断,最后壮烈牺牲,年仅29岁。
连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征,就不能保存我们的党,我们的人民军队和革命根据地,就不会有抗日战争,解放战争和抗美援朝的胜利,也不会有新中国,更不会有现在改革开放的成就。
当地群众后来把这个洞叫“红军洞”,这个事迹刻在那个洞口的碑上。我觉得,红军作为中华民族的一部分,在那个年代里,承担起了自己的历史责任。这种历史责任感,最值得我们纪念,也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。
假如仅仅为了吃饭,你就无法解释这样的故事,红军长征到云南时,有12位红军伤员被敌人抓住了。敌人说,只要你们不当红军了,就可以放你们生路,不杀你们,但是这几位红军战士个个坚强不屈,敌人没有办法,就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口,把前面两个伤员推到山洞里面,在后面的10位红军就说:“不用你们推,我们自己跳”。
红军长征已过去了七十年,但长征精神依然鲜活地留在人们心中,鼓舞着我们每一人。在我很小的时候,就熟悉了红军的事迹,特别是“会泽扩红”更加耳熟能详,随着年龄增长,这种情结愈发强烈。在我眼里,红军能完成“历史记录上的第一次”的长征,每一位红军将士都是英雄好汉。
什么样的精神让我落泪?那就是宁可牺牲自我,去保全集体的团队精神。当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后,掩护主力队伍撤退以后,他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候,湘江已经被国民党封锁了。
这个故事让我流泪,长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全,牺牲了自己,如果一支军队,一个民族拥有这种精神,那就无坚不摧了。长征精神是一个宝库,过去,现在和将来都能让我们受益匪浅。如果要问我,纪念长征的感悟是什么?我们今天纪念红军“长征”,已经没有了战火纷飞的氛围,七十年前艰苦程度甚至超乎我们的想像,但其精神却会永远激励着我们。
确实是有这样的人,但是他们当了红军以后,其信念就不只是为了吃饭。我们在长征七十年后的今天,仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲,“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的,而且有一些红军将领就出身于书香门第,家里有饭吃,他们就是为了人民的利益,为了大众的解放扛起了抢。
文化是经济和政治在观念形态中的存在方式,是人类精神活动的表现和产物。而长征文化,便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后,毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。
毛主席曾说过:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事”。艰苦奋斗几十年如一日,这才是最难最难的啊!我想,人生可以平谈,但不能虚度光阴。这就是我的最大感悟。我们今后要继续发扬红军长征精神。遥望着眼前的山山水水,眼前总会浮现长征中一个个鲜活的面容。
文化是经济和政治在观念形态中的存在方式,是人类精神活动的表现和产物。而长征文化,便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。“长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”。当年红军长征胜利到达陕北之后,毛泽东同志曾就长征作过如此精辟的总结。红军长征已过去了七十年,但长征精神依然鲜活地留在人们心中,鼓舞着我们每一人。在我很小的时候,就熟悉了红军的事迹,特别是“会泽扩红”更加耳熟能详,随着年龄增长,这种情结愈发强烈。在我眼里,红军能完成“历史记录上的第一次”的长征,每一位红军将士都是英雄好汉。连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。没有长征,就不能保存我们的党,我们的人民军队…
饮水思源,是大家都明白的道理,也是我们纪念红军长征的动力,在红军长征七十周年之际,我们用自己的方式举行纪念活动,缅怀老一辈无产阶级革命家,就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。面对自己的先辈,每一个人都应该扪心自问,我们的幸福生活来自哪里?我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先辈?有人可能会认为,当年穷人参加红军是为了有饭吃。
今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。
[岳飞抗金以现在的观点,岳飞抗金是民族主义,]
两者兼而有之。岳飞为了保卫南宋的国家和人民而战,是爱国主义;同时南宋虽然是多民族国家,但岳飞主要是代表汉族人民的利益,反抗女真贵族的掠夺,这又是民族主义。岳飞作为历史上的民族英雄,在今天仍能够起到激励人们奋起捍卫国家民族利益的作用,岳飞的精神并没有过时!
在每个国家中,各种形式的民族主义都有其存在,这反映了社会意识形态的丰富多样性。但,这不是说,每种民族主义都是正确的。当代科学技术高速发展,信息交流迅速与频繁,以往不发达时代形成的民族之间,人与人之间的鸿沟日益缩小。
但是,我们必须在民族主义中引入国际主义的精神神,在看清人类的前途,尊重历史的规律的前提下,推动民族国家之间的和谐和发展。如果我们没法看清这些问题,至少我们要充分谨慎,保持一定的清醒和理智的反思。
但是,我们要有信心,因为毕竟东亚各国有文化相通的传统优势。我们有理由相信,不远的将来东亚合作时代必然到来。自由资本主义发展到垄断资本主义阶段,世界民族分为压迫民族和被压迫民族。
但民族资产阶级在民族国家内部实行阶级压迫,存在一定的消极甚至反动的作用。无产阶级支持被压迫民族的进步的民族主义,反对压迫民族的反动的民族主义。+?+在社会主义国家,随着社会主义改造的完成,一般说来产生民族主义的经济基础与阶级基础已经消失。
对于中日两国仍然有一些人叫嚷战争,我们不必过份关注,两国经过这么多的战争,双方政治家都会明白对抗的后果是严重。但是,这并不是说,我们不要警惕日本一些政治家对军国主义的暧昧态度。
民族主义是一个历史性的概念。早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。资本主义产生后,民族主义不断发展,逐渐形成一种完整的思想体系。在资本主义发展的上升时期,资产阶级一般说来是革命的阶级,这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。
如你是汉族,我是满族,他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者:我们承认民族,又反对狭隘的民族主义;我们承认国家,又承认要消灭国家。也就是说,旧世界的民族、国家,现在认为神圣的观念都将会消失,现在的家庭形式也会消灭。
民族主义是一个历史性的概念。早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。资本主义产生后,民族主义不断发展,逐渐形成一种完整的思想体系。在资本主义发展的上升时期,资产阶级一般说来是革命的阶级,这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。同时,由于资产阶级的阶级本性和历史局限,在取得政权以后,往往以民族利益为掩饰,加紧对本族劳动人民的剥削和奴役,并以各种形式侵犯其他民族的利益,这是这一时期民族主义消极、反动的一面。按照传统的观念,地球上每个人都有一个种族,即民族。如你是汉族,我是满族,他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者:我们承认民族,又反对狭隘的民族主义;我们承认国家,又承认…
当代有人指出这种民族之间的冲突,可能有多种表现形式,如文明的冲突,地区冲突等等等等。可以这样说,到目前为止,除了社会主义战争是阶级战争外,人类的战争主要是民族性的。民族主义一方面是国家的主体,另一方面是战争和混乱的根源。
帝国主义、殖民主义更是以民族主义作为侵略扩张的侵略工具,鼓吹民族歧视,煽动民族仇恨,为推行民族压迫政策和发动侵略战争辩护。这种民族主义显然是反动的民族主义。②被压迫民族的民族主义,也就是列宁所说的小民族的民族主义,一般主张加强民族团结,维护民族利益,反对压迫民族的压迫,现代殖民地、半殖民地国家的民族解放运动,民族独立国家和其他一些国家反对帝国主义、霸权主义侵略扩张的斗争,这种民族主义是进步的民族主义。
同时,由于资产阶级的阶级本性和历史局限,在取得政权以后,往往以民族利益为掩饰,加紧对本族劳动人民的剥削和奴役,并以各种形式侵犯其他民族的利益,这是这一时期民族主义消极、反动的一面。按照传统的观念,地球上每个人都有一个种族,即民族。
列宁指出“必须把压迫民族的民族主义和小民族主义区别开来”。①压迫民族的民族主义是资产阶级利益的集中表现,他们以本阶级的狭隘利益取代全民族利益,以民族矛盾掩盖和抹煞阶级矛盾;为了本阶级利益,可以牺牲本民族广大劳动人民及其他民族的利益;实行民族压迫和民族分裂的政策,制造民族矛盾,挑起民族纷争,离间和分裂各族人民之间的团结;人为地划分所谓“优等”和“劣等”民族,认为只有“优等”民族才是人类文明的创造者,应由他们奴役、压迫、剥削“劣等”民族。
如果我们将十九世界的欧洲和中国比,中国与欧洲差距非常大,人的思想、文化观念差距非常大,甚至是影响交流。我们再将当今的欧洲和中国相比,中国人与欧洲的差距已经大大缩小了。这是交通发达,通信发达的结果。
但民族主义思想的残余还将长期存在,还会不时地干扰社会主义革命和社会主义建设事业,损害各民族的团结和国家的统一,不利于执行爱国主义和国际主义相结合的对外政策。反对资产阶级的民族主义仍是社会主义国家人民的一项长期任务。
我们要和日本的狭隘民族主义坚决斗争,同时要积极加大对日、韩、朝的开放力度,不光是经济合作,军事安全合作机制也要相应建立,共同促进东亚的合作,争取共赢。我们不可嘲笑日本的问题,要满心热情地合作,同时积极向对方学习,以此来改良产生军国主义的社会条件。
除少数国家走上社会主义道路外,大多数国家选择了资本主义制度。这些国家大都奉行民族主义政策,主张维护国家主权和独立,反对外来侵略和干涉,强调大小国家一律平等,穷国富国实行互利,是国际舞台上反对殖民主义、帝国主义和霸权主义、建立国际政治经济新秩序的一支重要力量。
我们决不可用狭隘的民族主义去对抗狭隘的民族主义,也不可用没有原则的国际主义去满足狭隘民族主义的要求,这两者都不是正确的办法。例如,当今日本的军国主义有抬头的趋势,他们在中日之间的不断制造矛盾。
他们为了反对霸权主义的扩张和武力威胁、反对国际垄断资本的渗透和控制进行积极斗争,建立起许多地区性或多边国际协作组织,对打破大国主宰世界的局面,对维护世界和平、促进经济发展起了不可忽视的作用。。
中东问题就是这种民族主义战争的典型代表,阿拉伯和以色列之间的冲突就是民族之间的冲突。要解决当今世界问题,我们必须抛弃狭隘的民族主义,从对抗中回到对话话中来。然而客观现实并不以个人的良好愿望为转移,人类目前只能站在民族主义立场上来解决民族国家之之间的纠纷,这是客观现实的需要,不是理想和良心的需要。
这是人类未来的情况,我们没有办法作仔细的描述,就留等后人们自己来解决吧。当今世界民族主义有多种表现形式:有只认为本民族是最优秀的,其它民族都是落后,如种族主义、法西斯军国主义;有孤立不与其它民族交往,闭关锁国的民族主义;幻想自己民族统治世界,其它民族臣服的幻想式的民族族主义等等,这些都是狭隘的民族主义。
另外还有一种好的民族主义,就是争取自己民族的权力,同时也承认其它民族也有相应的权力,承认民族之间的矛盾,同时也积极解决矛盾,不将责任推给别人,将权利留给自己,这是国际主义精神的民族主义。
可以说随着人类的交流越来越密切,产生狭隘民族主义的可能性越来越小。但是,由于国家和民族的存在,利益冲突的客观存在,狭隘的民族主义仍然有存在的市场,有时甚至会产生较大的局部社会影响。
东亚是民族主义严重的地方,这与两次世界大战的发源地欧洲不同。欧洲经过残酷的战争的洗礼,已经走上了合作的道路。东亚由于美国的强大实力存在,日韩主权不统一,东亚合作困难非常大。
社会主义国家中存在的民族主义,一般属于人民内部矛盾,需要谨慎妥善地处理。如果处理不当,也可能转化成敌我矛盾。+?+第二次世界大战后,众多的被压迫民族经过长期的不同形式的斗争,取得了政治独立,成立了民族国家。
对于这个问题,如果我们以狭隘的民族主义对抗狭隘的民族主义,就必然将问题复杂化,不利于两国的发展,不利于东亚的发展,不利于东亚的和平。反之,如果我们对日本的狭隘的民族主义忍让,又会纵容狭隘民族主义的势力,也不会利于两国关系的发展。
这是日本经济出现问题需要修正,而日本还没有找到根本的解决办法的特殊时期。这是日本人由于担心国家和个人的命运,担心中国与其竞争而出现迷惘阶段,日本的民族主义,即军国主义得到了生长的土壤。

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